Sleeping Paralysis...

Sleeping Paralysis....Short Documentry Series
نیند میں منجمد ھونا ایک ایسا موضوع جس پر کسی کی توجہ نہیں ھوی اور یہ عام ھے
جن لوگوں کے ساتھ یہ مثلا ھو وہ راپطہ کریں

http://www.dailymotion.com/video/x2l...D9%86%D8%A7_tv

video doesn't work here
lekin ek rewayat yad ayi tibb e nabvi mai parhi thi raat aina dekhny se facial paralysis ho skta hai

Hmmmm................Informative post.........Thanks 4 Sharing.......!!

Aamal e Masnoona sey doori k sabab jinnat ka insaani jisam me kuch dair k liye saraiyat kr jana to samjh me aa raha hy......lekin is baat me kahan tk sadaqat hy k jinnat ka kisi insaan pr aashiq ho jana????jesa k ham bachpan sey baroon sey suntey aaey hain k taiz khushbu mat lagao.....baal mat kholo....jin chimat jaain gy........etc etc..........or jin'nat ka insani jisam pr tasallut pa lena..........is k aam insani zindagi (yani us Fard)pr kiya asraat hotey hain????

Kiya sirf kafir jinnat ..insanoo ko tang krtey hain ya musalman jinnat bhi??kiya aik hi ghar me jinnat or insanoo ka baham rehna mumkin hey???jab insaan apny rohani ilm ki bina pr jinnaat pr qabu pa ly to un se kiya kaam liye jaatey hain????

JazakAllah.

Quote:

---

Originally Posted by Arosa Hya

video doesn't work here
lekin ek rewayat yad ayi tibb e nabvi mai parhi thi raat aina dekhny se facial paralysis ho skta hai

---

aap es link per video dekh lain.

http://www.dailymotion.com/video/x2l...D9%86%D8%A7_tv

baqi reason tu kafi ho sakty hian lekin es ke background moharr-e-kaat wohi hian jo bayan ki gai hain.

Quote:

---

Originally Posted by pari

hmmmm................informative post.........thanks 4 sharing.......!!

Aamal e masnoona sey doori k sabab jinnat ka insaani jisam me kuch dair k liye saraiyat kr jana to samjh me aa raha hy......lekin is baat me kahan tk sadaqat hy k jinnat ka kisi insaan pr aashiq ho jana????jesa k ham bachpan sey baroon sey suntey aaey hain k taiz khushbu mat lagao.....baal mat kholo....jin chimat jaain gy........etc etc..........or jin'nat ka insani jisam pr tasallut pa lena..........is k aam insani zindagi (yani us fard)pr kiya asraat hotey hain????

Kiya sirf kafir jinnat ..insanoo ko tang krtey hain ya musalman jinnat bhi??kiya aik hi ghar me jinnat or insanoo ka baham rehna mumkin hey???jab insaan apny rohani ilm ki bina pr jinnaat pr qabu pa ly to un se kiya kaam liye jaatey hain????

jazakallah.

---

ہر کام میں اخلاص شرط ہے۔ باوجود اعمال مسنونہ کرنے کے اگر شیطانی تصرف کا چلنا اس بات کی دلیل ہے کہ آپکے عمل میں کمی اور اخلاص کا مطلوبہ معیار کا نہ ہوناہے۔ سنت کی برکات کا اندازہ لگا تقریبا ناممکن ہی ہے۔ اسلئے ہمیں اپنے عمل اور اسکی اصلاح کے بارے میں سوچنا چاہئے۔ اور پھر اللہ پاک کی طرف سے آزمائش کا آنا بھی ایک الگ بات ہے۔
آپنے فرمایا کے جنات کا تھوڑی دیر کیلئے سرائیت کرجانا سمجھ میں آتا ہے تو پھر ذیادہ دیر، بلکہ دنوں نہیں، مہنیوں اور سالوں کا بھی سمجھ میں آنا چاہئے۔ یہ تو کچھ نہیں یہاں تک کہ زندگیاں ختم ہو جاتی ہیں پر یہ آپکا پیچھا نہیں چھوڑتے۔ اصل بات یہ سمجھنی چاہئے کہ جنات انسان کے جسم میں حلول یعنی گھس جاتے ہیں اور بس۔ باقی مدت کتنی ہی اس سے کیا فرق پڑتا ہے۔

انسان میں اللہ پاک نے تین صلاحیتیں رکھی ہیں۔ عقل، شہوت اور غصہ۔ انہی کی کمی، ذیادتی او اعتدال کے امتجاز سے انسان کا مزاج کا ظہور ہوتا ہے۔ ان میں عقل کو سردار کی حیثیت حاصل ہے۔ عقل کے ہی زریعہ انسان شہوت اور غصہ کو نقطہ اعتدال پر رکھتاہے ۔ انسانوں کے اشرف المخلوقات ہونے کی بنا پر عقل کو پہلا درجہ حاصل ہے۔ اسلئے عقل غالب ہوتی ہے۔
جنات میں بھی یہی تین عناصر پائے جاتے ہیں لیکن ان میں عقل کا مقام تیسرے درجہ پر ہے۔ شہوت اور غصہ ان پر غالب ہے۔ وہ اس طرح کے یہ ناری مخلوق ہے اسلئے حرارت، گرمی اور شدت انکے مزاج میں پائی جاتی ہے۔ تو مزاج میں غصہ غالب آگیا جو کہ مزاج کی بے اعتدالی کی بری وجہ ہے۔ آپ اگر کسی مجنون یا آسیب زدہ کو دیکھیں تو وہ سخت غصہ میں خاموش یا چینختا ہوا یا روتا ہوا ملے گا۔ اس بھی علامات و کیفیات ہوتی ہیں جو مریض سے متعلق ہیں۔ شہوت اسطرح کے حضرت آدم کو سجدہ نہ کیا بلکہ خود بڑائی کا دعوے دار ہوا۔ اسی خواہش نے اسے اللہ پاک کے تقرب سے دور کیا اور ملعون ٹھرایا گیا۔
تو جب ثابت ہوا کہ جنات پر شہوت کا غلبہ ہے جو کہ خواہشات کے نہ بند ہونے والا دروازہ ہے۔ تو پسند اور ناپسند کا اختیار بھی بھرپور اور بےلگام ہوتا ہے۔بلکہ یہ نہیں جن جن کا اختیار انسانوں کے ہی وہی سب ان میں بھی ہے۔ پر مذہب ، طبقہ اور فرقہ ان میں ایسے ہی پایا جاتا ہے جیسے انسان میں ہے۔ شریعت کے احکام بھی انسانوں کی طرح ان پر بھی لاگو ہوتے ہیں۔ یہ بلاشبہ خوبصورتی، خوشبو اور گھنی زلفوں کو پسند کرتے ہیں۔ اسی لئے حدیث میں اس طرف اشارہ ہے۔
یہ صرف خواتین پر ہی نہیں بچوں اور مردوں پر بھی عاشق ہو جاتے ہیں۔ کہیں اپنے محبوب کی مدد، کہیں ستانا، کہیں مفلوج کرنا، کہیں زیادتیاں کرنا سب کچھ اس میں شامل ہے۔
عمومی طور پر انسان کا پاگل ہوجاتا، بلاوجہ غصہ کرنا، اپنا نقصان خود کرنا، بلا وجہ ہنسنا، رونا ، ان دیکھی لاعلاج بیماری کا ہوجانا، مسلسل بولنا، کاندھوں کا بھاری ہونا، جسم پر بوجھ آنا وغیرہ اور مختلف اقسام کے امراض کا ہونا جناتی اثر کہلاتا ہے۔ اور ہر مریض کی کیفیت جدا ہوتی ہے۔ ضروری نہیں کے سب کے ساتھ یہی کچھ ہو جو لکھا گیا ہے۔ کبھ ایسا بھی ہوتا ہے کہ انسان کا پتا ہی نہیں چلتا اور شیاطین اسے برباد کردیتے ہیں۔
مسلمان اور غیر مسلم دونوں انسان کے لئے مضر ہیں۔ مسلمان عمومی طور پر تنگ نہیں کرتے، بلکہ انکی موجودگی آپکے خوف کا باعث بن سکتی ہیں۔ پھر غلطی اور گناہ تو سب کے ساتھ لگا ہوا ہے۔ اس میں مذہب کی تفریق درست نہیں۔ جس طرح شیطان انسانوں کو گمراہ کرتا ہے اسی طرح سے جنات کے ساتھ بھی نفس ہے جس پر شیاطین کا تصرف چل جاتاہےاور وہ گناہ کی راہ پر چل پڑتا ہے۔

جب جنات انسان کے وجود میں داخل ہو کر اسکے اندر رہ سکتے ہیں تو پھر ایک گھر یا مکان کی کیا حیثیت ہے۔

جس طرح ہم نے اوپر عرض کیا کہ جنات میں انسانوں کی طرح ہر کیٹگری پائی جاتی ہے۔ اسی طرح علماء، فضلاء، محدث، متکلم، مفتی، اولیاء کرام بھی موجود ہیں۔ یہاں تک کہ اس زمانہ میں بھی صحابہ جنات رضی اللہ عنہ بھی موجود ہیں۔ اس میں شک نہ کیا جائے کیونکہ جنات کی عام عمر دو سے تین ہزار سال ہوتی ہے۔ جب ابلیس اب تک زندہ ہے تو پھر صحابہ کا مقام تو بہت اعلی ہے۔

جنات سے کام انکے مرتبہ کے حساب سے لیا جاتا ہے۔ رنگروٹ، اچکے قسم کے جنات جو عام جادوگروں کو پاس ہوتے، جو چائے کی پیالی غائب کرتے ہیں، کبھی کچھ حاضر کر دیتے۔ اسی طرح اولیاء کرام علماء سے علم اور فیض حاصل کیا جاتاہے۔ جنات میں علم، حکمت اور طب کی حرص پائی جاتی ہے۔ ان میں بڑے بڑے حکماء، اطباء موجود ہیں۔ غرض انسان کی قابلیت اسی میں ہے کے وہ ہر چیز سے اسکے مقام کی بقدر کام لے اور فائدہ اٹھائے۔
امید ہے کسی نہ کسی درجہ میں تشفی ہو جائے گی۔

Shukran Kaseer.........................:)

sawalaat poochny ka maqsad yhi tha k hamey jinnaat k barey me zada maloomaat nhi hoti...........or Aap Mashallah Sahib e ilm or apny rohani uloom o ilaaj ki bina pr jinnat sy raabtey me hoty hain to zehen me jo sawalaat uthy ...wo pooch liye...........JazakAllah.

Allah pak apky rohani ilm me mezaeed taraqqi dey or Khidmat e khalq ka jo fareeza Fi sabeelillah aap anjaam dey rhy hain usey Qobool o Maqbool farmye.ameen.

Quote:

---

Originally Posted by Shazli

ہر کام میں اخلاص شرط ہے۔ باوجود اعمال مسنونہ کرنے کے اگر شیطانی تصرف کا چلنا اس بات کی دلیل ہے کہ آپکے عمل میں کمی اور اخلاص کا مطلوبہ معیار کا نہ ہوناہے۔ سنت کی برکات کا اندازہ لگا تقریبا ناممکن ہی ہے۔ اسلئے ہمیں اپنے عمل اور اسکی اصلاح کے بارے میں سوچنا چاہئے۔ اور پھر اللہ پاک کی طرف سے آزمائش کا آنا بھی ایک الگ بات ہے۔
آپنے فرمایا کے جنات کا تھوڑی دیر کیلئے سرائیت کرجانا سمجھ میں آتا ہے تو پھر ذیادہ دیر، بلکہ دنوں نہیں، مہنیوں اور سالوں کا بھی سمجھ میں آنا چاہئے۔ یہ تو کچھ نہیں یہاں تک کہ زندگیاں ختم ہو جاتی ہیں پر یہ آپکا پیچھا نہیں چھوڑتے۔ اصل بات یہ سمجھنی چاہئے کہ جنات انسان کے جسم میں حلول یعنی گھس جاتے ہیں اور بس۔ باقی مدت کتنی ہی اس سے کیا فرق پڑتا ہے۔

انسان میں اللہ پاک نے تین صلاحیتیں رکھی ہیں۔ عقل، شہوت اور غصہ۔ انہی کی کمی، ذیادتی او اعتدال کے امتجاز سے انسان کا مزاج کا ظہور ہوتا ہے۔ ان میں عقل کو سردار کی حیثیت حاصل ہے۔ عقل کے ہی زریعہ انسان شہوت اور غصہ کو نقطہ اعتدال پر رکھتاہے ۔ انسانوں کے اشرف المخلوقات ہونے کی بنا پر عقل کو پہلا درجہ حاصل ہے۔ اسلئے عقل غالب ہوتی ہے۔
جنات میں بھی یہی تین عناصر پائے جاتے ہیں لیکن ان میں عقل کا مقام تیسرے درجہ پر ہے۔ شہوت اور غصہ ان پر غالب ہے۔ وہ اس طرح کے یہ ناری مخلوق ہے اسلئے حرارت، گرمی اور شدت انکے مزاج میں پائی جاتی ہے۔ تو مزاج میں غصہ غالب آگیا جو کہ مزاج کی بے اعتدالی کی بری وجہ ہے۔ آپ اگر کسی مجنون یا آسیب زدہ کو دیکھیں تو وہ سخت غصہ میں خاموش یا چینختا ہوا یا روتا ہوا ملے گا۔ اس بھی علامات و کیفیات ہوتی ہیں جو مریض سے متعلق ہیں۔ شہوت اسطرح کے حضرت آدم کو سجدہ نہ کیا بلکہ خود بڑائی کا دعوے دار ہوا۔ اسی خواہش نے اسے اللہ پاک کے تقرب سے دور کیا اور ملعون ٹھرایا گیا۔
تو جب ثابت ہوا کہ جنات پر شہوت کا غلبہ ہے جو کہ خواہشات کے نہ بند ہونے والا دروازہ ہے۔ تو پسند اور ناپسند کا اختیار بھی بھرپور اور بےلگام ہوتا ہے۔بلکہ یہ نہیں جن جن کا اختیار انسانوں کے ہی وہی سب ان میں بھی ہے۔ پر مذہب ، طبقہ اور فرقہ ان میں ایسے ہی پایا جاتا ہے جیسے انسان میں ہے۔ شریعت کے احکام بھی انسانوں کی طرح ان پر بھی لاگو ہوتے ہیں۔ یہ بلاشبہ خوبصورتی، خوشبو اور گھنی زلفوں کو پسند کرتے ہیں۔ اسی لئے حدیث میں اس طرف اشارہ ہے۔
یہ صرف خواتین پر ہی نہیں بچوں اور مردوں پر بھی عاشق ہو جاتے ہیں۔ کہیں اپنے محبوب کی مدد، کہیں ستانا، کہیں مفلوج کرنا، کہیں زیادتیاں کرنا سب کچھ اس میں شامل ہے۔
عمومی طور پر انسان کا پاگل ہوجاتا، بلاوجہ غصہ کرنا، اپنا نقصان خود کرنا، بلا وجہ ہنسنا، رونا ، ان دیکھی لاعلاج بیماری کا ہوجانا، مسلسل بولنا، کاندھوں کا بھاری ہونا، جسم پر بوجھ آنا وغیرہ اور مختلف اقسام کے امراض کا ہونا جناتی اثر کہلاتا ہے۔ اور ہر مریض کی کیفیت جدا ہوتی ہے۔ ضروری نہیں کے سب کے ساتھ یہی کچھ ہو جو لکھا گیا ہے۔ کبھ ایسا بھی ہوتا ہے کہ انسان کا پتا ہی نہیں چلتا اور شیاطین اسے برباد کردیتے ہیں۔
مسلمان اور غیر مسلم دونوں انسان کے لئے مضر ہیں۔ مسلمان عمومی طور پر تنگ نہیں کرتے، بلکہ انکی موجودگی آپکے خوف کا باعث بن سکتی ہیں۔ پھر غلطی اور گناہ تو سب کے ساتھ لگا ہوا ہے۔ اس میں مذہب کی تفریق درست نہیں۔ جس طرح شیطان انسانوں کو گمراہ کرتا ہے اسی طرح سے جنات کے ساتھ بھی نفس ہے جس پر شیاطین کا تصرف چل جاتاہےاور وہ گناہ کی راہ پر چل پڑتا ہے۔

جب جنات انسان کے وجود میں داخل ہو کر اسکے اندر رہ سکتے ہیں تو پھر ایک گھر یا مکان کی کیا حیثیت ہے۔

جس طرح ہم نے اوپر عرض کیا کہ جنات میں انسانوں کی طرح ہر کیٹگری پائی جاتی ہے۔ اسی طرح علماء، فضلاء، محدث، متکلم، مفتی، اولیاء کرام بھی موجود ہیں۔ یہاں تک کہ اس زمانہ میں بھی صحابہ جنات رضی اللہ عنہ بھی موجود ہیں۔ اس میں شک نہ کیا جائے کیونکہ جنات کی عام عمر دو سے تین ہزار سال ہوتی ہے۔ جب ابلیس اب تک زندہ ہے تو پھر صحابہ کا مقام تو بہت اعلی ہے۔

جنات سے کام انکے مرتبہ کے حساب سے لیا جاتا ہے۔ رنگروٹ، اچکے قسم کے جنات جو عام جادوگروں کو پاس ہوتے، جو چائے کی پیالی غائب کرتے ہیں، کبھی کچھ حاضر کر دیتے۔ اسی طرح اولیاء کرام علماء سے علم اور فیض حاصل کیا جاتاہے۔ جنات میں علم، حکمت اور طب کی حرص پائی جاتی ہے۔ ان میں بڑے بڑے حکماء، اطباء موجود ہیں۔ غرض انسان کی قابلیت اسی میں ہے کے وہ ہر چیز سے اسکے مقام کی بقدر کام لے اور فائدہ اٹھائے۔
امید ہے کسی نہ کسی درجہ میں تشفی ہو جائے گی۔
[/right]

---

bohut khoob , Masha Allah Shazli , video tu mujhe bhi dikhai nhi de rhi lekin yahan jo kuch ap ne likha he us ka ek ek lafz sahih he , her insan k ilm me ye batein honi chahein .

Quote:

---

Originally Posted by Khaak~e~Tayeba

bohut khoob , Masha Allah Shazli , video tu mujhe bhi dikhai nhi de rhi lekin yahan jo kuch ap ne likha he us ka ek ek lafz sahih he , her insan k ilm me ye batein honi chahein .

---

mahsa Alla. acha laga aap ka reply dekh ker.
duaaon ki darkhuwast he