intelligent086
12-21-2017, 04:25 AM
ہمارے علماء کا حال
کہتے ہیں ایک بادشاہ نے اپنا ایک بیٹا ایک ہنر مند جماعت کے سپرد کررکھا تھا کہ وہ اسے علوم نجوم اور رمل وغیرہ سکھائیں۔ انہوں نے اسے لکھا پڑھا کر مسلم الثبوت استاد بنادیا۔ بیوقوفی اور احمق پن اس میں کمال کا موجود تھا۔ ایک دن بادشاہ نے انگوٹھی پنی مٹھی میں دبائی اور بیٹے امتحان لیا۔ کہا بیٹا مجھے بتاؤ میری مٹھی میں کیا ہے؟
اس نے جواب دیا آپ کی مٹھی میں کوئی ایسی چیز ہے جو گول ہے زرد ہے اندر سے خالی ہے بادشاہ نے کہا تم نے ساری نشانیاں ٹھیک ٹھیک بتادی ہیں تو اب حکم لگاؤ کہ وہ کیا چیز ہے؟ وہ بولا اسے دف ہونا چاہئے۔
بادشاہ نے کہا بیٹا تو کبھی بڑی مشکل نشانیاں بتادیں۔ جن سے عقلیں ورطہ حیرت میں پڑگئیں لیکن چھوٹی سے بات تیرے علم اور عقل میں کیوں نہ آئی کہ دف جتنی بڑی چیز مٹھی میں نہیں آسکتی۔
اسی طرح ہمارے زمانے کے علما کئی علوم میں موشگافیاں کرتے ہیں اور جن چیزوں کا تعلق ان سے نہیں خوب سمجھتے ہیں اور ان پر بہت حاوی اور جو چیز سب سے بڑی اور سب سے قریب تر ہے ان کی اپنی خودی ہے۔ ان میں سے کوئی بھی اپنی خودی کو نہیں جانتا۔ چیزوں کی حرمت و حلت کے متعلق یہ فتوٰی دیتے ہیں کہ یہ چیز جائز ہے اور وہ ناجائز۔ یہ چیز حلال ہے اور وہ حرام۔ لیکن ان میں سے اپنے آپ کو کوئی نہیں جانتا کہ وہ حلال ہے یا حرام؟ جائز ہے یا ناجائز؟ پاک ہے یا ناپاک؟ پس اسی کا یہ خلا زردی نقش اور گولائی سب عارضی ہیں تو اسے آگ میں ڈال دے تو ان میں سے کچھ بھی باقی نہیں رہتا ذات اللہ سب سے معرا ہے۔
کہتے ہیں ایک بادشاہ نے اپنا ایک بیٹا ایک ہنر مند جماعت کے سپرد کررکھا تھا کہ وہ اسے علوم نجوم اور رمل وغیرہ سکھائیں۔ انہوں نے اسے لکھا پڑھا کر مسلم الثبوت استاد بنادیا۔ بیوقوفی اور احمق پن اس میں کمال کا موجود تھا۔ ایک دن بادشاہ نے انگوٹھی پنی مٹھی میں دبائی اور بیٹے امتحان لیا۔ کہا بیٹا مجھے بتاؤ میری مٹھی میں کیا ہے؟
اس نے جواب دیا آپ کی مٹھی میں کوئی ایسی چیز ہے جو گول ہے زرد ہے اندر سے خالی ہے بادشاہ نے کہا تم نے ساری نشانیاں ٹھیک ٹھیک بتادی ہیں تو اب حکم لگاؤ کہ وہ کیا چیز ہے؟ وہ بولا اسے دف ہونا چاہئے۔
بادشاہ نے کہا بیٹا تو کبھی بڑی مشکل نشانیاں بتادیں۔ جن سے عقلیں ورطہ حیرت میں پڑگئیں لیکن چھوٹی سے بات تیرے علم اور عقل میں کیوں نہ آئی کہ دف جتنی بڑی چیز مٹھی میں نہیں آسکتی۔
اسی طرح ہمارے زمانے کے علما کئی علوم میں موشگافیاں کرتے ہیں اور جن چیزوں کا تعلق ان سے نہیں خوب سمجھتے ہیں اور ان پر بہت حاوی اور جو چیز سب سے بڑی اور سب سے قریب تر ہے ان کی اپنی خودی ہے۔ ان میں سے کوئی بھی اپنی خودی کو نہیں جانتا۔ چیزوں کی حرمت و حلت کے متعلق یہ فتوٰی دیتے ہیں کہ یہ چیز جائز ہے اور وہ ناجائز۔ یہ چیز حلال ہے اور وہ حرام۔ لیکن ان میں سے اپنے آپ کو کوئی نہیں جانتا کہ وہ حلال ہے یا حرام؟ جائز ہے یا ناجائز؟ پاک ہے یا ناپاک؟ پس اسی کا یہ خلا زردی نقش اور گولائی سب عارضی ہیں تو اسے آگ میں ڈال دے تو ان میں سے کچھ بھی باقی نہیں رہتا ذات اللہ سب سے معرا ہے۔